Одужати чи спастись

     Будучи пастирями і готуючись до проповідей, ми використовуємо мову оригіналу (грецьку або давньоєврейську). Неможливо переоцінити важливість звернення до мов оригіналу. Одним із таких прикладів є текст у Євангелії від Св. Марка 5:23, де Яір, старшина синагоги, припадає до ніг Ісуса і молить Його. Грецькою мовою, тобто мовою оригіналів Євангелія, його звернення викладено так: "Τὸ θυγάτριόν μου ἐσχάτως ἔχει, ἵνα ἐλθὼν ἐπιθῇς τὰς χεῖρας αὐτῇ ἵνα σωθῇ καὶ ζήσῃ".  Ті найпоширеніші українські переклади Біблії, що маю під рукою, слова "ἵνα σωθῇ καὶ ζήσῃ" перекладають "щоб одужала і жила". Хоча слово σῴζω означає радше "спасти, визволити". Тож прохання Яіра, начальника синагоги, чоловіка, який добре знав Боже Слово, і чекав на прихід Христа, може мати набагато глибше значення, аніж просто одужання від фізичної недуги. Таким чином нам варто перекладати цей євангельський вірш таким чином: "Моя дочка вже на сконі. Прийди ж, поклади Свої руки на неї, щоб вона могла спастись і жила!..." 

Невірний чи невіруючий

 Усі добре відомі українські переклади Біблії (Огієнка, Хоменка і Турконяка) перекладають вислів Ὦ γενεὰ ἄπιστος у Євангелії від Св. Марка 9:19, як роде невірний.  Навряд чи такий переклад має право на життя в нашому контексті, адже слово невірний у сучасній українській мові стосується радше браку відданості, зрадливості, а не довіри, на якій тут ставить наголос Христос. Тож слово ἄπιστος доречніше перекласти як невіруючий або ж у країньому разі як безвірний.  Саму фразу Ὦ γενεὰ ἄπιστος я радив би усім проповідникам і богословам, перекладати як роде невіруючий.

Син чи дитина

     "А Ісус, віру їхню побачивши, каже розслабленому: "Відпускаються, сину, гріхи тобі!" (Євангеліє від Св. Марка 2:5). Такий переклад Євангельського вірша наводить доктор Огієнко. Подібним чином надає переклад цього вірша і, напевно другий за популярністю в Україні, переклад отця Хоменка. Проблема в перекладі цього вірша стосується грецького слова τέκνον, яке і доктор Огієнко, і доктор Хоменко з якихось причин вирішили перекласти словом син. Переклад Нового Заповіту доктора Турконяка теж використовує слово син.
     Проте грецьке слово τέκνον середнього роду і має значення дитина, дитя якщо ми хочемо теж використати середній рід. До речі, Патріарх Філарет у своєму перекладі використовує слово чадо, що є синонімом слова дитя у церковнослов'янських барвах. Такий переклад ліпший від трьох попередніх, хоча й здійснювався, наскільки нам відомо,  не з грецького оригіналу, а з російського Синодального перекладу. Для тих, хто волів би використовувати сучасну українську мову, доречніший переклад може бути такий: "А Ісус, віру їхню побачивши, каже розслабленому: "Відпускаються, дитино, гріхи тобі!"

Правда чи праведність - Ісаї 45:24

    

   Українські перекладачі Біблії, принаймні в ХХ столітті, мали тенденцію до перекладу слів, які в грецькій мові означають "праведність" перекладати словом "правда". Така само тенденція стосується і єврейського слова צְדָקָה, яке несе в собі поняття праведності та справедливості і, відповідно, його варто перекладати, як "праведність". 

       Так, наприклад, український переклад Іваном Огієнком Ісаї 45:24 варто викладати "й Мені скаже: Тільки в Господі праведність та сила! Прийдуть до Нього та засоромляться всі, що на Нього запалюються". Сподіваємось, що в новому перекладі о. Рафаїла Турконяка всіх цих недоречностей у перекладі не буде.  

Благодатна чи сповнена благодаті?

 

     Сьогодні в багатьох церквах будуть лунати слова з Євангелія у такому перекладі: "Радій, благодатная, Господь із тобою! Ти благословенна між жонами!" (Євангеліє від Св.Луки 1:28). З якоїсь причини доктор Огієнко (як і доктор Хоменко) вибрав термін "благодатна" наче Марія є одним із джерел благодаті, що може відповідати богослов'ю, якого вони притримувалися, але не відповідає оригіналові Писання грецькою мовою. В оригіналі використовується слово "кехарітомене", яке перекладається як "наділена благодаттю" або "обдарована благодаттю".  Через це переклад отця Турконяка правильніший: "Радій, сповнена благодаті! Господь з тобою, благословенна ти між жінками".  Богословам побажаймо частіше заглядати в єврейський і грецький оригінали Писання. А перекладачам  - не піддаватися власним уявленням про богослов'я, а перекладати винятково натхненний Богом текст.

Проблема в перекладі Івана 6:28

        До уваги проповідників, які користуються перекладом доктора Івана Огієнка (митрополита Іларіона): 28 вірш 6-го розділу Євангелія від Івана перекладено: "Сказали ж до Нього вони: "Що ми маємо почати, щоб робити діла Божі?"  Грецький оригінал тексту не має дієслова почати. Натомість в тексті сказано: "Eipon oun pros autov, Ti poioumen ina ergazwmeqa ta erga tou Theou", тобто: Сказали ж до Нього вони: "Що маємо чинити, аби робити діла Божі?" Переклади о. Хоменка та д-ра Турконяка у цьому сенсі більш достовірні, ніж згаданий мною переклад д-ра Огієнка.   Переклад о. Хоменка: "Вони ж мовили до Нього: "Що робити нам, що діла Божі чинити?"  Переклад д-ра Турконяка: "Запитали в Нього: "Що нам робити, аби чинити діла Божі?"

Теотокос

    
     В одному з художніх перекладів читаю: "Свята Теотокос!  Чи ти ясновидиця? Ти читаєш мої думки!"...
     Термін Теотокос (Theotokos) використовується в багатьох західних творах, у той чи інший спосіб, пов'язаних із богослов'ям, релігією тощо.  Інколи його перекладають, як Мати Божа, хоча насправді це - не переклад, а синонім до слова Теотокос.     Термін Теотокос - грецького походження і він означає Богородиця. Через це варто було перекласти перший вигук таким чином: "Свята Богородице!"

Лихий, злий чи поганий в Об'явленні 2:2

   Після дуже тривалої перерви, повернемось до питання підготовки проповідей в пору Великого посту та питань перекладу певних віршів/слів українською мовою з грецького Новгого Заповіту. Сьогодні мою увагу привернув текст в Об'явленні 2:2. Переклад Івана Огієнка перекладає цей вірш таким чином: "Я знаю діла твої, і працю твою, і твою терпеливість, і що не можеш терпіти лихих, і випробував тих, хто себе називає апостолами, але ними не є, і знайшов, що фальшиві вони."  Переклад Хоменка звучить таким чином: "Знаю діла твої і труд твій, і терпеливість твою, і - що не можеш переносити злих; і ти випробував тих, які звуть себе апостолами, а не є ними, і знайшов їх ложними". Деякі лютеранські коментатори воліють перекладати слово, яке Огієнко перекладає лихих, а Хоменко - злих, як поганих (у моральному сенсі цього слова). Можливо, коментатори мають рацію, адже грецьке слово, яке використовується в даному тексті - kakous. В даному контексті, Lenski, зокрема вважає, що його можна перекласти і як непотрібних, у сенсі які не приносять ніякої користі, не придатні ні на що добре, або навіть "мертві душі".  До слова, новий переклад Нового Заповіту використовує в даному місці слово злий, як подібне слово використовують і чимало англійських перекладів. Хоча зумисно злий це, зазвичай poneiros. Кінцевий вибір слова, звичайно - за богословами та проповідниками.

Правда і праведність - помилка в українських перекладах Біблії

     Готуючись до сьогоднішньої молитви в День Хрищення Господа нашого Ісуса Христа, і зокрема до молитовного роздуму, який ґрунтувався на Євангелії від Св. Матвія 3:13-17, знову натрапив на помилку (можливо, православне прочитання) в перекладі Івана Огієнка вірша 15, зокрема в реченні Спасителя, коли Він звертається до Івана Христителя:"Допусти це тепер, бо так годиться нам виповнити усю правду". Помилка у слові "правда". Грецький текст тут використовує слово, яке ми можемо передати транслітерацією як дікайосунин - дікайосуне, яке означає справедливість або ж праведність. Отже тут мова йде про виконання виправдання - вкрай суттєва різниця для богословів і всіх тих, що проповідують на Водохрища. Ця помилка вкралася також у переклад о. Рафаїла Турконяка, принаймні, вона міститься у виданні Нового Заповіту від 2008 року (м'яка і тверда палітурка). В цілому, слово правда замість слова праведність митрополит Іларіон (Іван Огієнко) використовує досить часто і невиправдано. До цієї теми з часом повернемось. Наразі ж перекладемо Матвія 3:15 таким чином: "Допусти це тепер, бо так годиться нам виповнити усю праведність".

Євроньюз перекладають з російської???

Дивився на українському Євроньюз репортаж про вручення Євросоюзу Нобелівської премії миру. Краєм вуха почув фразу українського коментатора: "Коли Європа перетворилася з континенту війни на континент світу". Саме слово світ мене й зачепило.  Європа завжди була одним із континентів світу, отже перетворюватися в нього вона могла би тоді, якби була вона, наприклад, островом. Але навіть контекст фрази вказує на те, що мова йде про перетворення Європи на континент миру. Складається враження, що переклад здійснюється нашими перекладачами не з  мов ЄС (як-от англійська чи французька), а з російської.

Точність Nächste

Читаючи Лютера німецькою, звернув увагу на Nächste, німецький термін для слова "ближній".  В українській мові слово "ближній" часто сприймається як той, хто належить до кола родини або друзів.  Англійський переклад подає його як neighbour (одне зі значень українською мовою "сусід"), що також має певний ступінь спорідненості. В німецькій мові, на мою думку, такої багатозначності немає.  Мій ближній той, хто в даний момент перебуває одразу біля мене, наступний за мною.  Власне прикметник nächste в моєму словнику має лише одне значення "наступний".

Харчування

     Читаю одну інструкцію: "1. Для включення/виключення пристрою утримуйте кнопку харчування протягом 1 сек".  Ні, мова не ведеться про Карлсона, який живе десь там, над п'ятим поверхом нашої будівлі, а там, звісно - дах.  Це в Карлсона, як відомо - харчування (бажано вишневим варенням без кісточок). А у відеореєстратора (в нашому випадку) - живлення. Втім треба придивитися, може й пропелер десь там все-таки знайдеться?  Включення/виключення ми вже просто ігноруємо.

Переклад і політика

Побував на Саміті національних меншин, який анонсувався спершу, як Саміт національно-культурних і релігійних громад і на який запрошували керівників релігійних організацій. Цікаво було зауважити, як  політика впливає на переклад.  Слова представника Народних Зборів Угорщини, пана Тібора Соні, який виступав англійською мовою і який схвалював прийняття закону про національні меншини (national minorities), перекладач подав як схвалення сумнозвісного закону про язик, який нас, на думку перекладача, дуже наближує до Європи.

Не вміння кожної людини

     Переклад – не є вмінням кожної людини, як про це уявляють собі божевільні святі. Він потребує правильного, благочестивого, чесного, щирого, богобоязливого, християнського, вишколеного, поінформованого та досвідченого серця. Тому я притримуюся того, що жоден фальшивий християнин або розкольницький дух не може бути достойним перекладачем.

Доктор Мартін Лютер, Про переклад: відкритий лист

Про "точку зору"

Часто натрапляю на вислів "точка зору". Востаннє зауважив такий вислів на сайті радіо "Свобода" (http://www.radiosvoboda.org/section/columns/681.html).  Вочевидь, що тут маємо справу з калькою з іноземних мов, як-от: point of view або точка зрения. Очевидно, що українською мовою такий вислів слід перекладати словами: погляд або думка. Тож надалі використовуймо замість кальки "з моєї точки зору" правильний український вислів "на мій погляд" тощо.

Христос воскрес! Воістину воскрес!

  Як минула ж субота, на світанку дня першого в тижні, прийшла Марія Магдалина та інша Марія побачити гріб. І великий ось ставсь землетрус, бо зійшов із неба Ангол Господній, і, приступивши, відвалив від гробу каменя, та й сів на ньому. Його ж постать була, як та блискавка, а шати його були білі, як сніг. І від страху перед ним затряслася сторожа, та й стала, як мертва. А Ангол озвався й промовив жінкам: «Не лякайтеся, бо я знаю, що Ісуса розп'ятого це ви шукаєте. Нема Його тут, бо воскрес, як сказав. Підійдіть, подивіться на місце, де знаходився Він. Ідіть же хутко, і скажіть Його учням, що воскрес Він із мертвих, і ото випереджує вас в Галілеї, там Його ви побачите. Ось, вам я звістив!» (Євангеліє від Св. Матвія 28:1-7).

Христос воскрес!  Воістину воскрес!

Дорогі відвідувачі блогу!

Прошу прийняти щирі вітання від Української Лютеранської Церкви у ці світлі дні Великодня – дні святкування славетного воскресіння з мертвих Ісуса Христа, нашого дорогого розп’ятого Спасителя.  Кров’ю Своєю Він обмив усі гріхи наші і смертю Своєю на хресті Він здолав нашу смерть, і розвіяв усі звинувачення диявола.  Радіймо воскресінням нашого Господа і, згадуючи Його порожній гріб, в очікуванні на Його славне повернення та наше воскресіння з мертвих, проголошуймо повсюди цей чудесний факт: «Христос воскрес!  Воістину воскрес!»

 У Христі Ісусі, нашому воскреслому Господі,

Єпископ Вячеслав Горпинчук

Українська Лютеранська Церква

Витівки електронних перекладачів - де вони знайшли Юлію Тимошенко?

До чого може привести покладання на електронні перекладачі може гарно проілюструвати наведений нижче приклад (особливу увагу зверніть на виділений жирним текст). Саме так Google запропонував перекласти частину моєї недільної проповіді.  Ну, скажіть мені, будьте ласкаві, де я в проповіді згадую шановну пані Юлію Тимошенко та ще й у такому контексті?  Проте електронний перекладач вирішує все по-іншому. І то не лише англійською мовою, але й німецькою, французькою і так далі - список довгий.  Певно що справжні перекладачі не залишаться без роботи аж до повернення нашого Господа Христа, розп'ятого і воскреслого, в славі.

Отже, цитата:

"Втім, вибори ще попереду, а частина вашого життя, в декого з нас вже досить значна частина життя, проминула.  Якою була ваша ціна?  Та ціна могла бути заплачена за будь-що: від скороминущого плотського задоволення до стрімкої кар’єри в бізнесі або на державній службі.  Та ціна могла бути заплачена за уявний спокій в сім’ї або позірний мир у суспільстві.  Яка була ваша ціна за гріх проти Бога?  Якщо вам важко про це згадати, то це зробить Господь Святий Дух через Своє Слово.  Він вам сьогодні каже: «Заплата за гріх – смерть» (Рим. 6:23).  Це – єдиний вирок за будь-який гріх, який може бути виголошений Богом, тому що Господь Бог вимагає абсолютної святості, чесності та справедливості. Він каже: «Будьте святі, бо святий Я, Господь, Бог ваш!» (3 М. 19:2)".

А тут - переклад пана Ґуґла:

However, the election is yet to come as part of your life, some of us are very much part of life, gone. What was your price? But the price could be paid for anything from fleeting sensual pleasure to rapid career ' Julia Timoshenko in business or public service. But the price could be paid for imaginary peace in the family ' her or seeming peace in society.What was your price for sin against God? If you can not remember it, it makes God the Holy Spirit through His Word. He says to you today: "The wages of sin - death" (Romans 6:23).This - the only penalty for any sin that may be announced by God because the Lord God requires absolute holiness, honesty and fairness. He says: "Be holy, for I am holy, the Lord your God" (3 MM 19:2).

Проблеми перекладу 2 Івана 9

Перечитуючи 2 Соборне Послання Св. Апостола Івана, звернув увагу на різночитання в англійському перекладі та українському перекладі 9-го вірша, зокрема щодо перекладу грецького слова проаґо. Якщо звіряти з грецьким оригіналом, то англійський переклад "Everyone who goes on ahead and does not abide in the teaching of Christ, does not have God" точніший від українського в д-ра Огієнка "Кожен, хто робить переступ та не пробуває в науці Христовій, той Бога не має". Новий переклад Українського Біблійного Товариства (о. Турконяка) практично ідентичний перекладу Огієнка. Значно ближче до грецького тексту стоїть греко-католицький переклад (о. Хоменка): "Кожен, хто забігає наперед і не тримається Христового вчення, той не має Бога". Грецький текст в даному місці, беручи до уваги грецьке дієслово проаґо, доречно перекладати таким чином: "Кожен хто йде далі, а не залишається в науці Христовій, той Бога не має", оскільки грецьке проаґо означає саме "йти (вести) далі" або "йти (вести) вперед", а позаяк грецький сполучник кай тут вживається для з'єднання протилежних синтагм, то його доречно перекладати саме як український сполучник а.  Текст, фактично, вказує на один з принципів Реформації - sola Scriptura і застерігає проти проповіді в Церкві чогось іншого крім Христа з Писання (дідахе ту Хрісту).